□記者 于國鵬 報道
本報濟(jì)南8月26日訊 8月26日下午,主題為“第22屆國際歷史科學(xué)大會——莒文化與文明起源”的會議在濟(jì)南舉行。這場被列入第22屆國際歷史科學(xué)大會的平行會議,有包括國際歷史學(xué)會秘書長羅伯特·弗蘭克以及來自北京大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、中國社會科學(xué)院的一批中外頂尖學(xué)者前來參加,他們就莒文化與文明的起源、莒文化的發(fā)展流變、莒文化的精髓與儒學(xué)內(nèi)涵比較、莒文化的時代意義與價值等內(nèi)容展開研討,很多觀點(diǎn)令人耳目一新。
盡管有關(guān)莒文化的許多內(nèi)容還需要學(xué)術(shù)界進(jìn)一步研究,但莒文化的重要意義是公認(rèn)的。史書記載:“莒雖小國,乃東夷之雄者也。”莒文化是東夷文化的先進(jìn)代表,是齊文化和魯文化的先聲和前導(dǎo),山東莒縣是莒文化的核心區(qū)域。莒文化對研究文明起源、華夏文化、中國早期國家形態(tài)等重大史學(xué)和理論課題具有重大意義。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)震旦古代文明研究中心主任李伯謙,經(jīng)過對莒國、莒文化發(fā)展脈絡(luò)的整體梳理,認(rèn)為“莒文化的研究,不僅僅對于山東文化的研究,對中國古文化、古文明的研究,都具有非常重要而獨(dú)特的意義”。他表示,以莒縣陵陽河遺址為代表的距今5000多年的新石器時代文明,在人類走向文明階段,起步是非常早的,非常有代表性,但現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“比如,莒到底是什么時候獲封的?莒文化是從哪里來的?類似這些問題,都讓我們研究者感覺到責(zé)任重大。莒文化要展現(xiàn)在世人面前,把它的歷史發(fā)展線索、歷史地位弄清楚,還需要我們做出相當(dāng)大的努力。”
中國社科院學(xué)部委員、歷史研究所研究員宋鎮(zhèn)豪結(jié)合出土史料研究表示,莒縣一帶是東夷文明的代表。其核心價值包括多個方面,它是東方文明的淵藪,非常大氣、富有包容性,同時還帶有一些海洋文明開拓創(chuàng)新的特色。他建議,“莒縣古文化、古文明的遺址、遺存非常多,要重視搶救性保護(hù),并加以整理研究。加強(qiáng)對莒文化關(guān)注和適度投入,讓這里成為‘文化山東、自豪山東、有為山東、奮進(jìn)山東’的發(fā)展支撐點(diǎn)。開展國內(nèi)國際莒文化研討、交流和推廣,增強(qiáng)其認(rèn)知和影響力。”
中國社科院學(xué)部委員、考古所所長王巍說,去年,中國社科院考古所在莒縣陵陽鎮(zhèn)建設(shè)魯東南古代文明研究中心,主要是考慮到莒文化的地位和影響,“當(dāng)時這里是魯東南地區(qū)文明的中心”。另外,在開展國家級的中華文明探原工程中,這一片地區(qū)也是一個關(guān)注重點(diǎn),“今后還要加大力度,把研究中心開設(shè)在這里,正是為了扎扎實實開展工作。”
國際歷史學(xué)會秘書長羅伯特·弗蘭克是一位歷史學(xué)家,他表示,閱讀過有關(guān)莒文化研究的一些學(xué)術(shù)論文后,聯(lián)想到了很多問題。中國歷史上這一時期有很多古國,之后如何形成華夏民族統(tǒng)一的價值觀,又是如何維護(hù)這種統(tǒng)一——比如修建長城等。這期間,文化與政治之間是在一種什么樣的狀態(tài)下運(yùn)行?探究起來,中國的文化、歷史發(fā)展與歐洲有很大不同。“這也是召開本次大會的宗旨,希望來自各國和各地區(qū)歷史學(xué)家、考古學(xué)家聚在一起,一起交流碰撞,產(chǎn)生思想的火花,解決遇到的相同的問題。”
來自澳大利亞的瑪格麗特·安德森女士表示,雖然對莒縣當(dāng)?shù)乜脊挪惶私?但通過讀一些論文,知道這個區(qū)域的文化非常重要,有很多珍貴的文化遺產(chǎn),“如何保護(hù)好這些文化遺產(chǎn)非常重要,因為我們可以通過保護(hù)這些文化遺產(chǎn),讓更多人享受到文化帶來的利益。我也建議,要充分利用手機(jī)等媒介,與公眾進(jìn)行更多的互動和交流,尤其去說服更多的年輕人,我們的文化遺產(chǎn)有多重要,為何值得我們?nèi)ケＷo(hù)。”
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