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【四】
有一件事令楊光成遺憾至今。
1973年，二十歲的他，應(yīng)征去修建湘黔鐵路。在長(zhǎng)沙段時(shí)，接到父親的信，說(shuō)村寨遭了火災(zāi)。當(dāng)他火急火燎的回到播潭村時(shí)，昔日鱗次櫛比的吊腳樓只剩殘?jiān)珨啾�，比損失錢財(cái)更讓他心痛的是，一本家傳的《染譜》也隨之化為灰燼，其中諸多紋樣、工藝他還未一一領(lǐng)會(huì)。
楊光成珍藏著一張父親楊通清的黑白照片，走到哪兒都帶著。照片中的耄耋老人，精神依舊矍鑠，頭戴八角帽，身上著緞面盤(pán)扣長(zhǎng)衫，手執(zhí)毛筆專心作畫(huà)，頗有古風(fēng)。在他的記憶里，即便到了80歲，父親每出門(mén)見(jiàn)客，必穿長(zhǎng)衫戴帽子。
楊家的祖上，出過(guò)兩個(gè)秀才，因而家風(fēng)一直重讀書(shū)。楊通清生于民國(guó)初年，上過(guò)幾年私塾，頗通文墨，書(shū)法清秀不失遒勁，三四十年代，做過(guò)學(xué)堂的先生，晚年時(shí)還是惠水縣書(shū)法協(xié)會(huì)的會(huì)員。在楊永良心中，熏染了詩(shī)書(shū)氣的父親染的布，畫(huà)工精細(xì)，韻致典雅，格調(diào)總高出一籌。
楊永良的曾祖父曾是開(kāi)染坊的，家境殷實(shí)，花溪、盤(pán)縣的布依族人，也抱著織好的布，翻山越嶺的來(lái)播潭村找他作畫(huà)浸染。為防止手藝外傳，因此“傳男不傳女”。楊光成生于1953年，家里一共有六個(gè)兄弟姐妹，只有自己和哥哥學(xué)得父親的手藝。
他并沒(méi)有趕上好時(shí)代。童年和少年時(shí)期，一直生活在饑荒和政治運(yùn)動(dòng)的陰影中。
布依族雖然是最早種植水稻的民族，但是灌溉技術(shù)一直十分落后，至今，環(huán)繞在播潭村的層層梯田仍然“靠天水”吃飯。脆弱的幾畝薄田，根本養(yǎng)不活一家人。父親和哥哥白天在地里勞動(dòng)，晚上點(diǎn)著煤油燈染布，他就在一旁看。上山割楓香油、砍藍(lán)靛草，他都在一旁打下手，耳濡目染，熟悉每道工序。
文革期間，華美的楓香染被禁絕。成分不好的父親隔三差五被綁走，文斗或武斗。素來(lái)不卑不亢的父親，被人反綁著雙手，戴著高帽站在臺(tái)上，要求檢討，十來(lái)歲的楊光成就和兄弟姐妹一起就站在臺(tái)下哭。如此一來(lái)，楊光成少年學(xué)藝期可謂一波三折。
他一度放棄過(guò)楓香染。上世紀(jì)90年代，城里打工的機(jī)會(huì)多起來(lái)，楊光成也不再染布。2006年，他被推舉參加黔南州舉行的手工藝比賽初賽。“多年不畫(huà)，手就生疏了。站在臺(tái)上，腦海中是一片空白。”楊光成不記得自己是怎么胡亂涂抹的。惜才的評(píng)委為了讓他晉級(jí)，頒了一個(gè)二等獎(jiǎng)。又羞又愧的楊光成回來(lái)后苦練技藝，在復(fù)賽時(shí)挽回尊嚴(yán)。“從此后知道，祖先傳下來(lái)的技藝，一定不能丟。”
楊光成的哥哥已經(jīng)年屆八旬，不再做費(fèi)神費(fèi)力的楓香染，其子楊鴻昌在村里教書(shū)，閑時(shí)也畫(huà)幾筆。吊腳樓上光線昏暗，一間房子供著祖先的牌坊，隔壁的房間里掛著父親、祖父染過(guò)的老花布，最老的一塊床單有近200年了，花色依然清晰明麗。
楓香印染中傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外的老規(guī)矩，早就被打破了。為了讓這份技藝流傳下去，楊光成也在縣城辦班傳藝，然而無(wú)一人堅(jiān)持下來(lái)，寧可外出打工。
如今，他參與修建的湘黔鐵路，連通著家和女兒的大學(xué)。在湖南念藝術(shù)學(xué)院的大女兒，對(duì)印染頗有天賦，也是楊光成的驕傲。他靠著這門(mén)手藝，養(yǎng)家糊口，供孩子上學(xué)。盡管如此，他也從不接大訂單、加急的訂單。“一個(gè)人染不完，而每道工序都依照傳統(tǒng)，急不來(lái)。” 4/5 首頁(yè) 上一頁(yè) 2 3 4 5 下一頁(yè) 尾頁(yè) |
