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茶余閑聊時，經常會聊到：某某書家近年來越寫越退步。這不是什么需要遮掩的話題，已是書法界茶余飯后的必要談資。為什么會如此，問題的根源是什么。
任何事物的出現(xiàn)都不是突然的，這種表象是慢慢積累而成的。書家一變法就出問題，不是變法本身有問題，而是先前底子沒打好，審美方向出了問題。每位書家都有自己的審美取向與審美風格，但這不等于就具備了正確的美學觀。藝術美是十分微妙的，尤其是書法美，具有其他藝術所不及的難度與高度。懂得了其他藝術的美，未必就能懂得書法美。書法美具有規(guī)定性和特殊性，它來自于漢字之美和筆法之美，是漢字美基礎上的藝術表現(xiàn)。漢字和筆法本身就是一種美。漢字從一誕生，它的點畫、線條、結字等就具備了固定的美學原則，不以個人的意識為轉移，不能隨意變換造型，變亂結體，每一筆畫的表現(xiàn)都必須具有謹嚴的法度，這就是筆法。筆法是書法的根本，筆法不對，書法等于零。書法藝術的創(chuàng)造在于變，但無論如何變，都必須遵循漢字最基本的結字規(guī)律，遵循筆法。當然，書法不等于漢字本身，但又必須以漢字為基。脫離了漢字之美的書法，便不具有美的價值。脫離了這個基本前提來談書法的審美風格與審美取向，無異于空中建樓閣。某種程度上說，理解不了漢字之美，也便理解不了書法之美。
另外一種情況，很多書家并非不知道書法美，而是以為藝術創(chuàng)作不需要表現(xiàn)美，或認為古人的美已經過時，需要自創(chuàng)一種美，或者是以丑為美。不以美為美，是一些當代書家的美學主張。很多人說藝術美會隨時代變化而變化。其實這需要辯證看待。發(fā)生變化的不是美和藝術作品，而是人。不能說古代美的藝術今天就不美了，如果是這樣，那么王羲之的字到今天就不會再有美學價值了。藝術觀念會隨時代變遷而改變，但美不會。藝術觀念的變化，是因為人的因素。不論怎樣變，美的始終是美的。藝術就是為美而存在的，藝術的根本是表現(xiàn)美。一切藝術都以表現(xiàn)美為價值，即使畫家畫一個很丑陋的人或物，也是在通過表現(xiàn)這種丑陋來體現(xiàn)其美學主張。丑角當然是丑的，但丑角所體現(xiàn)出的藝術性是美的�，F(xiàn)實中的丑不等于藝術的丑，現(xiàn)實中的美也不等于藝術的美。所以，把書法寫得整齊美觀標準的館閣體書法，是缺乏藝術美感的，把字寫得歪歪扭扭、雜亂無章，也同樣不具有藝術美感。這不是理論問題，而是常識問題，早已被書法史所證明，但今天的我們卻忽略了這個常識。歷史上的經典書法文本，無不是追求美的，而且永遠都有美的價值，不會隨時代的改變而消失，既具有時代性，又具有超時代性。漢字書法的美之所以不同于別的藝術美，是因為漢字之美不是把字寫得歪歪扭扭，而是本身就具有嚴整、勻稱、中庸、方圓的美學特征。
關于書法美的基本，美學界眾說紛紜。有的說是抽象美、具象美，有的說是表現(xiàn)性、再現(xiàn)性，等等。抽象美是書法美的特征之一，但以是否抽象美作為書法美的基本原則是說不通的。書法美的特征不等于書法美的基本原則，書法美的原則來自于書法美的原理——漢字之美。書法筆法最基本的美學原理是方直與圓曲，所有漢字書法的線條表現(xiàn)，都來自于這兩種表達。只有直與曲、方與圓的結合，才能體現(xiàn)漢字書法之美。書法史上經典的書法文本，無不遵循直與曲、方與圓的美學原理。即使是以漢字為根基的西夏文、契丹文等，也是遵循這個基本原理的。
如果我們不能直接評判什么樣的書法是美的，不妨反向來評判，即什么樣的書法是不美的。我們可以判斷：只有直線的書法是不美的；只有曲線的書法也是不美的；脫離了漢字最基本結字原則，胡亂變化筆畫和造型的書法是不美的；胡亂扭曲的筆畫也是不美的；把漢字寫得歪歪倒倒的書法是不美的；打破漢字結字規(guī)律、隨意改變漢字形態(tài)的書法也是不美的，等等。
當代書家之所以喜歡以筆畫的亂扭作為藝術創(chuàng)作，根本原因在于不諳逆勢筆法，而是以生硬的轉折來代替逆勢。這不是簡單的技法和筆力問題，而在于一個“頓”字，也即頓挫，它相當于音樂中的休止符。沒有休止符，就沒有節(jié)奏感，也就沒有音樂感。書法的音樂感，相當于弦樂或管樂加打擊樂，而逆勢就是打擊樂。但書法又不是西方交響樂，而是中國古樂，是一種簡單的形式，但形式越簡單，內涵越復雜、深刻，它講求清越的內涵和內在變化。書法為什么不是交響樂？因為一支毛筆成不了交響樂。“清越”一詞，某種程度上，可概括中國書法和中國古樂的基本精神內涵。對于書家來說，如何能確保逆勢筆法？關鍵在于調鋒。筆法之重，在于調鋒。調鋒在行草書中體現(xiàn)得尤為明顯。行草書中的轉折筆，即書法史上的“絞轉”筆法，“絞轉”是與提按相對的，“絞轉”的關鍵不在于“轉”而在于“絞”。要做到“絞”，則必須保持中鋒圓筆，如何保證中鋒圓筆？根本在于調鋒，也就是調整筆鋒方向。能否調鋒，是掌握書法筆法的關捩。對于大部分專業(yè)書家來說，都基本懂得調鋒，但懂得并不等于能熟練運用，能熟練運用并不等于能做到功力深厚。調鋒的關鍵在于能立筆。筆不能立，則鋒不能調，調鋒功夫不扎實，書寫就會出現(xiàn)問題。
書法美學的原理是通過筆法來體現(xiàn)的。筆法之要，在于調鋒。調鋒之功力，決定書法之功力。功力不濟，則調鋒不濟，調鋒不濟，則筆畫線條只能亂扭。如此，出現(xiàn)了書法美學的問題。
書家的功夫問題好比武術。近來網(wǎng)絡上有文章說傳統(tǒng)武術家在與散打賽手交手時，往往敗下擂臺。傳統(tǒng)武術家打不過散打賽手，已經成為一個基本事實。傳統(tǒng)武術家雖然呼聲很高，名氣很大，但一旦與以實戰(zhàn)為主的散打賽手交手就會出現(xiàn)問題，甚至不是對手。根本原因在于，傳統(tǒng)武術多注重表演性，招式五花八門，花拳繡腿，但缺乏扎實的硬功夫�；竟Φ娜笔�，是當代武術的主要問題，也是當代書法的主要問題。盡管書家五花八門的招式很多，但實際就是筆法缺失，內功缺失。
所以，有人驚呼，有些書家的字著實讓人看不懂。社會大眾當然不懂書法，但書法家有義務把真正美的藝術傳達給社會大眾，讓他們欣賞到真正美的書法作品。而脫離了漢字最基本的書寫美學規(guī)則的書法，又怎么能讓老百姓看懂呢？作為一個書法家或書法批評家，有義務告訴社會大眾書法美的基本原理是什么。如果任由此種胡亂變化的書寫誤導大眾，那才是書法的遭殃。
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