“沽水流經(jīng)處，皆能唱柳腔”。作為膠東地區(qū)以即墨方言為骨、民間小調(diào)為魂的傳統(tǒng)戲劇，柳腔承載著大沽河的鄉(xiāng)愁。如今，在即墨區(qū)段泊嵐鎮(zhèn)孫家屯村大沽河柳腔藝術(shù)館內(nèi)，這門從清乾隆年間走來(lái)的藝術(shù)，仍在弦歌往復(fù)中續(xù)寫著活態(tài)文化史詩(shī)。

　　柳腔源于乾隆年間，“肘鼓子”調(diào)與即墨民間小調(diào)融合，拉四弦胡琴初成“溜腔”。民國(guó)初年，受其他劇種影響并融入民間武術(shù)，發(fā)展出武戲、行當(dāng)(生、旦、凈、末、丑)和武打套路，從田間哼唱演變?yōu)?ldquo;唱念做打”俱全的舞臺(tái)藝術(shù)。文場(chǎng)四胡纏綿、嗩吶嘹亮，武場(chǎng)板鼓激越、大鑼鏗鏘。其名由“溜腔”而來(lái)，因早期琴師演員配合著“溜”，后因“溜”字不雅定名“柳腔”。

　　柳腔運(yùn)用即墨方言，樸素親切而富于夸張，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁。音樂(lè)體系豐富，不同腔調(diào)對(duì)應(yīng)不同情感場(chǎng)景。表演以唱工為主，起調(diào)尾音常一唱眾合或以嗩吶、手鼓和聲，形成“一口即墨話，滿臺(tái)鄉(xiāng)土情”的魅力。方言俚語(yǔ)展現(xiàn)膠東性情，程式化表演映照農(nóng)耕生活。唱腔尤為動(dòng)人，悲調(diào)如泣如訴如《秦香蓮》，花調(diào)明快歡騰如《打金枝》，浸透著膠東人“敢愛(ài)敢恨”的生命底色。

　　如今的段泊嵐鎮(zhèn)，擁有五家正式注冊(cè)的專業(yè)劇團(tuán)、二十余家業(yè)余劇團(tuán)及百余個(gè)愛(ài)好者團(tuán)隊(duì)。專業(yè)劇團(tuán)不斷創(chuàng)新音樂(lè)、服裝、道具，新編劇目融入時(shí)代特色，反映新農(nóng)村風(fēng)貌。柳腔通過(guò)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、演小品、拍電影等多種形式傳播。在藝術(shù)館院落中，老藝人教孩童執(zhí)鼓板，年輕人用短視頻記錄經(jīng)典唱段，這里既是票友的“戲窩子”，也是游客觸摸膠東文脈的窗口。當(dāng)四胡聲從戲臺(tái)飄向直播間，當(dāng)柳腔元素融入文創(chuàng)，這門百年藝術(shù)正以“老樹(shù)新枝”的姿態(tài)煥發(fā)新生，吸引著越來(lái)越多的觀眾，尤其是年輕人。

　　“近年來(lái)，我們充分發(fā)揮藝術(shù)館陣地作用，以‘活態(tài)傳承、創(chuàng)新發(fā)展’為核心，用方言演繹當(dāng)代故事，多措并舉推動(dòng)柳腔融入現(xiàn)代生活，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中煥發(fā)新生。”藝術(shù)館負(fù)責(zé)人孫鵬說(shuō)。這穿越百年的柳腔，是膠東大地的鄉(xiāng)音，是農(nóng)耕文明的詩(shī)行，更是刻在血脈里的文化胎記。聽(tīng)，那四胡一起，便是“此曲只應(yīng)膠東有”的百年絕響。